《香港文學地圖》：聽完文學，就去逛街
人們總有種成見：「文學嘅嘢，我識咩丫？」而即使讀文學，都應該是關門獨自進行之事。但CIBS節目《香港文學地圖》的主持則認為：人人都可以讀文學，讀完還要出門走走。
「這節目不需要太宏大的目標。如果人們聽完後會想：不如落區走一轉吧？那其實已經很好。」主持李日康說。而他本人，竟然也是因為讀小說才發現逛街這興趣。
讀書引發的逛街衝動
「巴士停定。一種突發的衝動使淳于白隨其他的乘客下車。不知道為甚麼這樣做，卻這樣做了。／這是旺角。這裡有太多的行人。這裡有太多的車輛。旺角總是這樣擁擠的。」（《對倒》）
李日康喜歡像淳于白那樣逛街——在某站下車，在小街上穿梭，漫無目的地閒逛。他會從長沙灣走到太子、再走到尖沙咀，走進屋邨和街市，甚麼也看、甚麼也聽。他坦言這種興趣，乃受劉以鬯的小說《對倒》啟發。
（主持之一的李日康，因為小說《對倒》才發現逛街這興趣。）
《對倒》中的淳于白和亞杏，在七十年代的旺角漫無目的地散步，引發了兩人各種感受和想像。「他們常常在街上流離浪蕩，令我發現原來是可以這樣逛街的。」他會幻想：走在彌敦道時，是否可碰上亞杏般的妙齡少女？小說帶來的印象，令他意識到地區今昔的錯落，亦引發出他各種腦內小劇場，為社區散步帶來更多趣味：「文學帶來的想像，可能真的會驅使人踏足那些地方。」
感受到文學與社區關係密切的，還有他的學生吳穎瑤：「《我香港．我街道》這系列書籍，令我更喜歡亂逛一些街道。」自從讀過書中由洪昊賢所寫的〈蛻皮——觀塘．宜安街〉，她就對該區很好奇。文章以蛇的蛻皮，比喻區內的活化計劃；這引領她走進陌生的觀塘區，用心觀察哪裡有翻新工程，區內又是否真的周圍都是蛇羹舖，令她用嶄新視角發現觀塘。閱讀他人筆下的社區，彷彿隨他人視角認識該地。
修讀中文的余沛峰，則認為這種以地區作為主題的文字，無時無刻都很重要。「香港可以突然變得很快，在你不知不覺間，就有不少細節失落了。不同年代都需要人去書寫，不斷去提醒大家。」當作者的視角、身處的年代有別，每人筆下的社區皆迥異，卻都是組成其整體故事的拼圖。而通過閱讀不同年代的香港文學，就能了解不同時期的香港。
（兩位喜歡文學的年輕人吳穎瑤（左）和余沛峰（右），一同擔任節目主持。）
從文學認識香港
李日康在大學裡教授創意寫作，他觀察到人們普遍有認識香港的渴望，尤其是年輕一代：「他們在作品裡總放了不少香港元素，具體提及特定地方和社區。當整個科系的同學都有這種傾向，我不覺得這是一種巧合。」
這觸發了他籌劃CIBS節目《香港文學地圖》，邀請穎瑤和沛峰兩位年輕人，一同介紹香港文學和社區。每集以一個區份為主題，邀請不同年代的本地作家，分享相關文學作品。節目盡量不用艱澀學術詞彙，而是加插作家個人生活經驗，務求令內容有趣而切身；冀聽眾能從社區中認識香港文學、也從文學認識自己居住的地方——他們相信，這是尋找自己身分的過程。「知道自己從何而來，其實很重要。」余沛峰道。
（其中一集請來詩人飲江（左二）擔任嘉賓，分享有關中西區的故事。）
然而，文學涉及想像和虛構。對於了解一個地方，有更多人傾向翻閱歷史書和文獻。余沛峰卻認為，文學與歷史能互為補充：「我認為要將歷史樣貌呈現，其實要將文學包攬其中，才能說是完整。一些官方歷史資料，總有些細節未有道出、有些故事被隱藏——但文學卻能捕捉這些細節。」吳穎瑤則以董啟章的《香港字》為例，認為文學和歷史能交錯並用；小說雖為虛構，文中的歷史元素卻是紮實可信的。
李日康則認為，文學的感染力令故事更易流傳。「我認為人始終是心軟，是有感情的。」明知小說是虛構，人卻會為故事流眼淚；反觀歷史資訊，雖然客觀準確，人們卻難因硬磞磞的年份數字感動，「沒有感動的部分，就很難把這些事情記住。」
（主持們相信香港文學作品，能令人深入認識香港歷史文化。）
微小而重要的見證
李日康希望，聽眾從節目聽過故事後能落區走走：「這是一種自我實踐。」文學作品裡的地景，始終屬於作家的想像和理解；若想從中產生自己的觀點，還需揉合個人經驗，才能建立起專屬於你和地方的獨特連結。他以行山打卡作比喻：「為何近年這麼多人行山、而打卡又為何這麼重要呢？因為別人打的卡，始終是別人的卡。但當我站在鳳凰山頂，我就可以大叫：『我在這裡！』」他說：「那是無可取代的。」
用雙眼觀察社區、用雙腳走進地方——看似微小，卻極其重要。因為這樣，人才真的用自己的生命和時間，見證了此時此地，和社區建立了關係——如此，人才會覺得自己屬於這個地方。
